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文章来源:哈尔滨应用技术专修学院    发布时间:2019年12月05日 23:25  

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【而】【以】【三】【星】【为】【例】【,】【技】【术】【专】【利】【非】【常】【之】【多】【。】【李】【东】【生】【告】【诉】【《】【英】【才】【》】【记】【者】【:】【“】【全】【产】【业】【链】【的】【竞】【争】【力】【才】【是】【三】【星】【的】【优】【势】【,】【而】【T】【C】【L】【并】【不】【是】【为】【了】【自】【己】【生】【产】【面】【板】【便】【宜】【才】【去】【这】【么】【做】【,】【而】【是】【为】【了】【获】【得】【更】【高】【附】【加】【值】【,】【整】【机】【环】【节】【只】【控】【制】【2】【0】【%】【的】【价】【值】【量】【,】【这】【样】【我】【控】【制】【1】【0】【0】【%】【的】【价】【值】【量】【,】【利】【润】【空】【间】【是】【不】【一】【样】【的】【,】【利】【润】【空】【间】【也】【肯】【定】【不】【一】【样】【。】【”】 【经】【纬】【中】【国】【的】【价】【值】【,】【战】【略】【层】【面】【、】【战】【术】【层】【面】【、】【操】【作】【层】【面】【。】【战】【略】【层】【面】【,】【基】【金】【投】【进】【去】【以】【后】【会】【和】【董】【事】【会】【一】【起】【勾】【勒】【企】【业】【未】【来】【的】【发】【展】【方】【向】【,】【从】【行】【业】【的】【资】【源】【、】【大】【的】【经】【济】【走】【向】【角】【度】【上】【帮】【助】【企】【业】【不】【断】【的】【顺】【应】【趋】【势】【、】【迎】【合】【市】【场】【发】【展】【的】【需】【要】【。】【在】【战】【术】【层】【面】【上】【我】【们】【也】【做】【了】【很】【多】【的】【工】【作】【,】【具】【体】【到】【产】【品】【服】【务】【的】【选】【择】【,】【具】【体】【到】【形】【式】【上】【的】【操】【作】【我】【们】【也】【会】【有】【很】【多】【的】【帮】【助】【。】【操】【作】【层】【面】【上】【,】【比】【如】【说】【企】【业】【团】【队】【需】【要】【扩】【充】【、】【建】【设】【、】【企】【业】【的】【关】【键】【职】【能】【不】【具】【备】【时】【我】【们】【也】【会】【参】【与】【。】【我】【们】【一】【直】【帮】【助】【企】【业】【在】【这】【三】【大】【层】【面】【上】【完】【善】【。】 另一个创业公司和技术的连接则在于创业公司建立了一种新的做事情的方式,从更广泛的意义上来说就是新的技术。当一个创业公司不仅开始于由技术驱动而产生的想法,而且其产品中也包含了这些技术时(我们平时所称的“高科技”),此时将两者进行合并就非常容易。但是以上的两种连接原理是不太一样的,在第一种连接中,我们创立的创业公司既不是由技术变革驱动,同时其产品往往也不会包含相关技术,除了某些广泛意义上的技术。 第一个研究成本,电脑跟做的东西不一样,元器件,部件占的比例非常之大,大的比例占到34%,化妆品做广告的成本大得多,做电脑的当时的人工费用,市场扩展费用,销售渠道费用,加在一起也就是这么大。但是在成本里头有意思是什么呢?这里面一些重要的部件是不断的突然间的迅速降价,降价的原因是这个领域里面技术发展太快。比如像半导体,大规模集成电路,他有一个摩尔定律,到一段时间就会翻倍的提高,硬盘也是这样,发展的速度之快,因此,新的元器件出来以后,原来老的元器件当然降价,但是降价的时间不规则的,完全靠后面的工商来决定,很突然。这一来,库存变成非常重要的事情。我举一个例子,在1996年,7、8、9这三个月,三个月之内电脑里面有一个重要的元器件,存储器叫DRB(音译),由16美元降到5美元。在电脑里面有8片这样的片子。打比方说,你没有很快做成电脑卖进去,在那里连装带卖,你再卖出去,和买了元器件以后,立刻卖出去,就这一项成本将近200美元。弄明白以后,库存低压就明白了,库存面通畅不通畅。我们这个行业有一个特点,向几个大的供应商,向英特尔(博客)定元器件的时候,时间在半年以上,不会立刻给你货,怎么订购准备,产品采购完了怎么销售出去,这个是一种本事,毛病找到,问题好解决多,当时没有上ERP时候,用土的办法来解决问题,这一解决以后,立刻使我们的成本大大的压缩。就在那一年,我记得我们连续6次降价,当时的专业媒体都说我们为了跟人家活不下去是跳楼价,到了那一年我们利润比哪年高得多。为什么当时竞争对手竞争不过我们,你说在这些发达国家大品牌,在当时把主要的公司的总部放在美国、放在欧洲,中国只是他们一个具体市场,所以任何决策都要总部去做。这个时间的拖延那就问题大了,我们打了人家一个措手不及,我们能够立刻做决定,而中国同行可能对这个规律没有发现,或者其他同行没有我们这么充分的准备,所以这一项,就在96年一年,就翻到中国市场份额,消费率产品市场份额第一位。你要把专业的东西研究透。 固定标签 :在国内从整个商业环境来讲,的确还不具备这样的条件,所以我们也希望在未来能够有这么成熟的,非常早期创业种子期,但在国内红杉资本投资只有非常少个别案例会考虑种子期,其他情况下是需要看到正在运营的企业,有一个产品不说完全有很多的客户,至少有潜在的客户,有明确的客户意向,或者说你的产品已经有样品了,样机了。比如说互联网企业有用户,有流量,这些还是前提条件,如果只是有一个点子,一个实验室的技术,一个商业计划书,我想我们需要接触,但是马上就进行投资,的确是不太现实。在国内从整个商业环境来讲,的确还不具备这样的条件,所以我们也希望在未来能够有这么成熟的,非常早期创业种子期,但在国内红杉资本投资只有非常少个别案例会考虑种子期,其他情况下是需要看到正在运营的企业,有一个产品不说完全有很多的客户,至少有潜在的客户,有明确的客户意向,或者说你的产品已经有样品了,样机了。比如说互联网企业有用户,有流量,这些还是前提条件,如果只是有一个点子,一个实验室的技术,一个商业计划书,我想我们需要接触,但是马上就进行投资,的确是不太现实。 到 所以我想一个人不能选择改变社会的规则,但可以选择改变自己的生命,那就是让中国文化给自己一个大坐标。历练一个大格局。所以中国的儒道思这是三家,共同构成我们的哲学体系,对于一般非专业来讲,我们不从哲学体系来讲,我只说我们怎么生活,在三五礼记很早一本书,中国说开天辟地,当时不是盘古用斧头开天,而是盘古在天与地之间,天与地长多少,这个人也长多少,这样一直长,长了年,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。所以他形容与天地共生共长的人,人格是六个字,神与天,圣与地,神圣理想就是中国人的人格养成,圣与地在神州大地像儒家那样承担职责。那就是一个生命中飞翔神仙。如果一个人能够在大地上做圣贤,在长空上做神仙,还有什么是佛,诚于心,一个人自己内心的顿悟,这就是一个人所说的立地成佛,但是一定要大,辽阔无垠,一个人生命皆有可能,当一个人圣于地的时候,就是八小时之内穿职业装的时候,像儒家那样去进取,如果是穿休闲装,那个时候去宜养天神,什么是生命的觉悟,觉悟这个词是佛家用于,觉自是下面是看见的见,悟是树心一个吾,当一个人看见内心的时候,他就知道自己何去何从,儒道寺离我们很远吗,无非用儒家人质人与社会的关系,如果不屈把文化当成发黄的典籍,我们不去膜拜,我想他是理想主义者很好的滋养,在现实空间中有所依凭,在阿里巴巴成功经验中,你能看到中国成功者怎么走过来,一个真正的理想主义者永远不仅仅停在于做梦,梦想与理想之间只有一件事就是行动,阿里巴巴把支付宝这个概念带进中国,支付宝特别中国国情的东西,因为他有中国诚信基础上一套体系,他和西方公司运营不同,他担保体系中既是和公安局户口认证系统直接挂钩,有严谨的担保,有诚信,这是中国人喜欢的东西,其实创业大家都在说怎么样借鉴西方的概念,怎么样创建中国的品牌,阿里巴巴是多元的,他是说西方的管理,西方的管理基础是什么?阿里巴巴十年只有两个产品只有员工和客户,这两个产品成为一类就是人,人成为终端产品的时候,不是自然意义的人,而是信任的人,有心人的人,有理想的人,有精神默契的人,再一个系统之间,大家彼此有一个默契的笑容,中国人最终做什么产品?一定忍痛中国文化那些血液的基因上来,中国人为什么重诚信,中国这个社会是伦理社会,中国一开始没有生命个体祭天伪神的态度,中国人不相信有阿波罗,或者有外在的大神乘日而来,中国人相信诚信的日子。如果不小心把一杯水打翻,西方人说我的天啊,中国说我的妈呀,中国文化哭爹喊娘,就是可以当神来用,在中国创业,文化不能直接拿出来做管理规则,但他无非不在,因为你在中国人的文化基因做事,你不可能请一个西方的神来救赎大家,像孔子说的,孝悌是最重要,出门进门孝敬自己的父母兄弟,这就是孝之意,重伦理亲情,谨而信,犯爱重,严亲人,能够内心博爱大众,亲近仁义的道德。行有余力则以学文,如果严谨,守信,能够博爱大家,如果一切做好可以学文。 在国内从整个商业环境来讲,的确还不具备这样的条件,所以我们也希望在未来能够有这么成熟的,非常早期创业种子期,但在国内红杉资本投资只有非常少个别案例会考虑种子期,其他情况下是需要看到正在运营的企业,有一个产品不说完全有很多的客户,至少有潜在的客户,有明确的客户意向,或者说你的产品已经有样品了,样机了。比如说互联网企业有用户,有流量,这些还是前提条件,如果只是有一个点子,一个实验室的技术,一个商业计划书,我想我们需要接触,但是马上就进行投资,的确是不太现实。 到 所以我想一个人不能选择改变社会的规则,但可以选择改变自己的生命,那就是让中国文化给自己一个大坐标。历练一个大格局。所以中国的儒道思这是三家,共同构成我们的哲学体系,对于一般非专业来讲,我们不从哲学体系来讲,我只说我们怎么生活,在三五礼记很早一本书,中国说开天辟地,当时不是盘古用斧头开天,而是盘古在天与地之间,天与地长多少,这个人也长多少,这样一直长,长了年,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。所以他形容与天地共生共长的人,人格是六个字,神与天,圣与地,神圣理想就是中国人的人格养成,圣与地在神州大地像儒家那样承担职责。那就是一个生命中飞翔神仙。如果一个人能够在大地上做圣贤,在长空上做神仙,还有什么是佛,诚于心,一个人自己内心的顿悟,这就是一个人所说的立地成佛,但是一定要大,辽阔无垠,一个人生命皆有可能,当一个人圣于地的时候,就是八小时之内穿职业装的时候,像儒家那样去进取,如果是穿休闲装,那个时候去宜养天神,什么是生命的觉悟,觉悟这个词是佛家用于,觉自是下面是看见的见,悟是树心一个吾,当一个人看见内心的时候,他就知道自己何去何从,儒道寺离我们很远吗,无非用儒家人质人与社会的关系,如果不屈把文化当成发黄的典籍,我们不去膜拜,我想他是理想主义者很好的滋养,在现实空间中有所依凭,在阿里巴巴成功经验中,你能看到中国成功者怎么走过来,一个真正的理想主义者永远不仅仅停在于做梦,梦想与理想之间只有一件事就是行动,阿里巴巴把支付宝这个概念带进中国,支付宝特别中国国情的东西,因为他有中国诚信基础上一套体系,他和西方公司运营不同,他担保体系中既是和公安局户口认证系统直接挂钩,有严谨的担保,有诚信,这是中国人喜欢的东西,其实创业大家都在说怎么样借鉴西方的概念,怎么样创建中国的品牌,阿里巴巴是多元的,他是说西方的管理,西方的管理基础是什么?阿里巴巴十年只有两个产品只有员工和客户,这两个产品成为一类就是人,人成为终端产品的时候,不是自然意义的人,而是信任的人,有心人的人,有理想的人,有精神默契的人,再一个系统之间,大家彼此有一个默契的笑容,中国人最终做什么产品?一定忍痛中国文化那些血液的基因上来,中国人为什么重诚信,中国这个社会是伦理社会,中国一开始没有生命个体祭天伪神的态度,中国人不相信有阿波罗,或者有外在的大神乘日而来,中国人相信诚信的日子。如果不小心把一杯水打翻,西方人说我的天啊,中国说我的妈呀,中国文化哭爹喊娘,就是可以当神来用,在中国创业,文化不能直接拿出来做管理规则,但他无非不在,因为你在中国人的文化基因做事,你不可能请一个西方的神来救赎大家,像孔子说的,孝悌是最重要,出门进门孝敬自己的父母兄弟,这就是孝之意,重伦理亲情,谨而信,犯爱重,严亲人,能够内心博爱大众,亲近仁义的道德。行有余力则以学文,如果严谨,守信,能够博爱大家,如果一切做好可以学文。 【在】【国】【内】【从】【整】【个】【商】【业】【环】【境】【来】【讲】【,】【的】【确】【还】【不】【具】【备】【这】【样】【的】【条】【件】【,】【所】【以】【我】【们】【也】【希】【望】【在】【未】【来】【能】【够】【有】【这】【么】【成】【熟】【的】【,】【非】【常】【早】【期】【创】【业】【种】【子】【期】【,】【但】【在】【国】【内】【红】【杉】【资】【本】【投】【资】【只】【有】【非】【常】【少】【个】【别】【案】【例】【会】【考】【虑】【种】【子】【期】【,】【其】【他】【情】【况】【下】【是】【需】【要】【看】【到】【正】【在】【运】【营】【的】【企】【业】【,】【有】【一】【个】【产】【品】【不】【说】【完】【全】【有】【很】【多】【的】【客】【户】【,】【至】【少】【有】【潜】【在】【的】【客】【户】【,】【有】【明】【确】【的】【客】【户】【意】【向】【,】【或】【者】【说】【你】【的】【产】【品】【已】【经】【有】【样】【品】【了】【,】【样】【机】【了】【。】【比】【如】【说】【互】【联】【网】【企】【业】【有】【用】【户】【,】【有】【流】【量】【,】【这】【些】【还】【是】【前】【提】【条】【件】【,】【如】【果】【只】【是】【有】【一】【个】【点】【子】【,】【一】【个】【实】【验】【室】【的】【技】【术】【,】【一】【个】【商】【业】【计】【划】【书】【,】【我】【想】【我】【们】【需】【要】【接】【触】【,】【但】【是】【马】【上】【就】【进】【行】【投】【资】【,】【的】【确】【是】【不】【太】【现】【实】【。】 到 【所】【以】【我】【想】【一】【个】【人】【不】【能】【选】【择】【改】【变】【社】【会】【的】【规】【则】【,】【但】【可】【以】【选】【择】【改】【变】【自】【己】【的】【生】【命】【,】【那】【就】【是】【让】【中】【国】【文】【化】【给】【自】【己】【一】【个】【大】【坐】【标】【。】【历】【练】【一】【个】【大】【格】【局】【。】【所】【以】【中】【国】【的】【儒】【道】【思】【这】【是】【三】【家】【,】【共】【同】【构】【成】【我】【们】【的】【哲】【学】【体】【系】【,】【对】【于】【一】【般】【非】【专】【业】【来】【讲】【,】【我】【们】【不】【从】【哲】【学】【体】【系】【来】【讲】【,】【我】【只】【说】【我】【们】【怎】【么】【生】【活】【,】【在】【三】【五】【礼】【记】【很】【早】【一】【本】【书】【,】【中】【国】【说】【开】【天】【辟】【地】【,】【当】【时】【不】【是】【盘】【古】【用】【斧】【头】【开】【天】【,】【而】【是】【盘】【古】【在】【天】【与】【地】【之】【间】【,】【天】【与】【地】【长】【多】【少】【,】【这】【个】【人】【也】【长】【多】【少】【,】【这】【样】【一】【直】【长】【,】【长】【了】【年】【,】【天】【地】【开】【辟】【,】【阳】【清】【为】【天】【,】【阴】【浊】【为】【地】【,】【盘】【古】【在】【其】【中】【。】【所】【以】【他】【形】【容】【与】【天】【地】【共】【生】【共】【长】【的】【人】【,】【人】【格】【是】【六】【个】【字】【,】【神】【与】【天】【,】【圣】【与】【地】【,】【神】【圣】【理】【想】【就】【是】【中】【国】【人】【的】【人】【格】【养】【成】【,】【圣】【与】【地】【在】【神】【州】【大】【地】【像】【儒】【家】【那】【样】【承】【担】【职】【责】【。】【那】【就】【是】【一】【个】【生】【命】【中】【飞】【翔】【神】【仙】【。】【如】【果】【一】【个】【人】【能】【够】【在】【大】【地】【上】【做】【圣】【贤】【,】【在】【长】【空】【上】【做】【神】【仙】【,】【还】【有】【什】【么】【是】【佛】【,】【诚】【于】【心】【,】【一】【个】【人】【自】【己】【内】【心】【的】【顿】【悟】【,】【这】【就】【是】【一】【个】【人】【所】【说】【的】【立】【地】【成】【佛】【,】【但】【是】【一】【定】【要】【大】【,】【辽】【阔】【无】【垠】【,】【一】【个】【人】【生】【命】【皆】【有】【可】【能】【,】【当】【一】【个】【人】【圣】【于】【地】【的】【时】【候】【,】【就】【是】【八】【小】【时】【之】【内】【穿】【职】【业】【装】【的】【时】【候】【,】【像】【儒】【家】【那】【样】【去】【进】【取】【,】【如】【果】【是】【穿】【休】【闲】【装】【,】【那】【个】【时】【候】【去】【宜】【养】【天】【神】【,】【什】【么】【是】【生】【命】【的】【觉】【悟】【,】【觉】【悟】【这】【个】【词】【是】【佛】【家】【用】【于】【,】【觉】【自】【是】【下】【面】【是】【看】【见】【的】【见】【,】【悟】【是】【树】【心】【一】【个】【吾】【,】【当】【一】【个】【人】【看】【见】【内】【心】【的】【时】【候】【,】【他】【就】【知】【道】【自】【己】【何】【去】【何】【从】【,】【儒】【道】【寺】【离】【我】【们】【很】【远】【吗】【,】【无】【非】【用】【儒】【家】【人】【质】【人】【与】【社】【会】【的】【关】【系】【,】【如】【果】【不】【屈】【把】【文】【化】【当】【成】【发】【黄】【的】【典】【籍】【,】【我】【们】【不】【去】【膜】【拜】【,】【我】【想】【他】【是】【理】【想】【主】【义】【者】【很】【好】【的】【滋】【养】【,】【在】【现】【实】【空】【间】【中】【有】【所】【依】【凭】【,】【在】【阿】【里】【巴】【巴】【成】【功】【经】【验】【中】【,】【你】【能】【看】【到】【中】【国】【成】【功】【者】【怎】【么】【走】【过】【来】【,】【一】【个】【真】【正】【的】【理】【想】【主】【义】【者】【永】【远】【不】【仅】【仅】【停】【在】【于】【做】【梦】【,】【梦】【想】【与】【理】【想】【之】【间】【只】【有】【一】【件】【事】【就】【是】【行】【动】【,】【阿】【里】【巴】【巴】【把】【支】【付】【宝】【这】【个】【概】【念】【带】【进】【中】【国】【,】【支】【付】【宝】【特】【别】【中】【国】【国】【情】【的】【东】【西】【,】【因】【为】【他】【有】【中】【国】【诚】【信】【基】【础】【上】【一】【套】【体】【系】【,】【他】【和】【西】【方】【公】【司】【运】【营】【不】【同】【,】【他】【担】【保】【体】【系】【中】【既】【是】【和】【公】【安】【局】【户】【口】【认】【证】【系】【统】【直】【接】【挂】【钩】【,】【有】【严】【谨】【的】【担】【保】【,】【有】【诚】【信】【,】【这】【是】【中】【国】【人】【喜】【欢】【的】【东】【西】【,】【其】【实】【创】【业】【大】【家】【都】【在】【说】【怎】【么】【样】【借】【鉴】【西】【方】【的】【概】【念】【,】【怎】【么】【样】【创】【建】【中】【国】【的】【品】【牌】【,】【阿】【里】【巴】【巴】【是】【多】【元】【的】【,】【他】【是】【说】【西】【方】【的】【管】【理】【,】【西】【方】【的】【管】【理】【基】【础】【是】【什】【么】【?】【阿】【里】【巴】【巴】【十】【年】【只】【有】【两】【个】【产】【品】【只】【有】【员】【工】【和】【客】【户】【,】【这】【两】【个】【产】【品】【成】【为】【一】【类】【就】【是】【人】【,】【人】【成】【为】【终】【端】【产】【品】【的】【时】【候】【,】【不】【是】【自】【然】【意】【义】【的】【人】【,】【而】【是】【信】【任】【的】【人】【,】【有】【心】【人】【的】【人】【,】【有】【理】【想】【的】【人】【,】【有】【精】【神】【默】【契】【的】【人】【,】【再】【一】【个】【系】【统】【之】【间】【,】【大】【家】【彼】【此】【有】【一】【个】【默】【契】【的】【笑】【容】【,】【中】【国】【人】【最】【终】【做】【什】【么】【产】【品】【?】【一】【定】【忍】【痛】【中】【国】【文】【化】【那】【些】【血】【液】【的】【基】【因】【上】【来】【,】【中】【国】【人】【为】【什】【么】【重】【诚】【信】【,】【中】【国】【这】【个】【社】【会】【是】【伦】【理】【社】【会】【,】【中】【国】【一】【开】【始】【没】【有】【生】【命】【个】【体】【祭】【天】【伪】【神】【的】【态】【度】【,】【中】【国】【人】【不】【相】【信】【有】【阿】【波】【罗】【,】【或】【者】【有】【外】【在】【的】【大】【神】【乘】【日】【而】【来】【,】【中】【国】【人】【相】【信】【诚】【信】【的】【日】【子】【。】【如】【果】【不】【小】【心】【把】【一】【杯】【水】【打】【翻】【,】【西】【方】【人】【说】【我】【的】【天】【啊】【,】【中】【国】【说】【我】【的】【妈】【呀】【,】【中】【国】【文】【化】【哭】【爹】【喊】【娘】【,】【就】【是】【可】【以】【当】【神】【来】【用】【,】【在】【中】【国】【创】【业】【,】【文】【化】【不】【能】【直】【接】【拿】【出】【来】【做】【管】【理】【规】【则】【,】【但】【他】【无】【非】【不】【在】【,】【因】【为】【你】【在】【中】【国】【人】【的】【文】【化】【基】【因】【做】【事】【,】【你】【不】【可】【能】【请】【一】【个】【西】【方】【的】【神】【来】【救】【赎】【大】【家】【,】【像】【孔】【子】【说】【的】【,】【孝】【悌】【是】【最】【重】【要】【,】【出】【门】【进】【门】【孝】【敬】【自】【己】【的】【父】【母】【兄】【弟】【,】【这】【就】【是】【孝】【之】【意】【,】【重】【伦】【理】【亲】【情】【,】【谨】【而】【信】【,】【犯】【爱】【重】【,】【严】【亲】【人】【,】【能】【够】【内】【心】【博】【爱】【大】【众】【,】【亲】【近】【仁】【义】【的】【道】【德】【。】【行】【有】【余】【力】【则】【以】【学】【文】【,】【如】【果】【严】【谨】【,】【守】【信】【,】【能】【够】【博】【爱】【大】【家】【,】【如】【果】【一】【切】【做】【好】【可】【以】【学】【文】【。】 网易科技:刚才您提到了效率,目前看来,3G网络体验还是有很大的问题,目前运营商正在进行大规模网络建设,明年可能转为大规模网络优化,去年奥运期间诺基亚西门子为保障北京奥运做了很多工作,这些经验如何传承到明年?【在】【国】【内】【从】【整】【个】【商】【业】【环】【境】【来】【讲】【,】【的】【确】【还】【不】【具】【备】【这】【样】【的】【条】【件】【,】【所】【以】【我】【们】【也】【希】【望】【在】【未】【来】【能】【够】【有】【这】【么】【成】【熟】【的】【,】【非】【常】【早】【期】【创】【业】【种】【子】【期】【,】【但】【在】【国】【内】【红】【杉】【资】【本】【投】【资】【只】【有】【非】【常】【少】【个】【别】【案】【例】【会】【考】【虑】【种】【子】【期】【,】【其】【他】【情】【况】【下】【是】【需】【要】【看】【到】【正】【在】【运】【营】【的】【企】【业】【,】【有】【一】【个】【产】【品】【不】【说】【完】【全】【有】【很】【多】【的】【客】【户】【,】【至】【少】【有】【潜】【在】【的】【客】【户】【,】【有】【明】【确】【的】【客】【户】【意】【向】【,】【或】【者】【说】【你】【的】【产】【品】【已】【经】【有】【样】【品】【了】【,】【样】【机】【了】【。】【比】【如】【说】【互】【联】【网】【企】【业】【有】【用】【户】【,】【有】【流】【量】【,】【这】【些】【还】【是】【前】【提】【条】【件】【,】【如】【果】【只】【是】【有】【一】【个】【点】【子】【,】【一】【个】【实】【验】【室】【的】【技】【术】【,】【一】【个】【商】【业】【计】【划】【书】【,】【我】【想】【我】【们】【需】【要】【接】【触】【,】【但】【是】【马】【上】【就】【进】【行】【投】【资】【,】【的】【确】【是】【不】【太】【现】【实】【。】 到 【所】【以】【我】【想】【一】【个】【人】【不】【能】【选】【择】【改】【变】【社】【会】【的】【规】【则】【,】【但】【可】【以】【选】【择】【改】【变】【自】【己】【的】【生】【命】【,】【那】【就】【是】【让】【中】【国】【文】【化】【给】【自】【己】【一】【个】【大】【坐】【标】【。】【历】【练】【一】【个】【大】【格】【局】【。】【所】【以】【中】【国】【的】【儒】【道】【思】【这】【是】【三】【家】【,】【共】【同】【构】【成】【我】【们】【的】【哲】【学】【体】【系】【,】【对】【于】【一】【般】【非】【专】【业】【来】【讲】【,】【我】【们】【不】【从】【哲】【学】【体】【系】【来】【讲】【,】【我】【只】【说】【我】【们】【怎】【么】【生】【活】【,】【在】【三】【五】【礼】【记】【很】【早】【一】【本】【书】【,】【中】【国】【说】【开】【天】【辟】【地】【,】【当】【时】【不】【是】【盘】【古】【用】【斧】【头】【开】【天】【,】【而】【是】【盘】【古】【在】【天】【与】【地】【之】【间】【,】【天】【与】【地】【长】【多】【少】【,】【这】【个】【人】【也】【长】【多】【少】【,】【这】【样】【一】【直】【长】【,】【长】【了】【年】【,】【天】【地】【开】【辟】【,】【阳】【清】【为】【天】【,】【阴】【浊】【为】【地】【,】【盘】【古】【在】【其】【中】【。】【所】【以】【他】【形】【容】【与】【天】【地】【共】【生】【共】【长】【的】【人】【,】【人】【格】【是】【六】【个】【字】【,】【神】【与】【天】【,】【圣】【与】【地】【,】【神】【圣】【理】【想】【就】【是】【中】【国】【人】【的】【人】【格】【养】【成】【,】【圣】【与】【地】【在】【神】【州】【大】【地】【像】【儒】【家】【那】【样】【承】【担】【职】【责】【。】【那】【就】【是】【一】【个】【生】【命】【中】【飞】【翔】【神】【仙】【。】【如】【果】【一】【个】【人】【能】【够】【在】【大】【地】【上】【做】【圣】【贤】【,】【在】【长】【空】【上】【做】【神】【仙】【,】【还】【有】【什】【么】【是】【佛】【,】【诚】【于】【心】【,】【一】【个】【人】【自】【己】【内】【心】【的】【顿】【悟】【,】【这】【就】【是】【一】【个】【人】【所】【说】【的】【立】【地】【成】【佛】【,】【但】【是】【一】【定】【要】【大】【,】【辽】【阔】【无】【垠】【,】【一】【个】【人】【生】【命】【皆】【有】【可】【能】【,】【当】【一】【个】【人】【圣】【于】【地】【的】【时】【候】【,】【就】【是】【八】【小】【时】【之】【内】【穿】【职】【业】【装】【的】【时】【候】【,】【像】【儒】【家】【那】【样】【去】【进】【取】【,】【如】【果】【是】【穿】【休】【闲】【装】【,】【那】【个】【时】【候】【去】【宜】【养】【天】【神】【,】【什】【么】【是】【生】【命】【的】【觉】【悟】【,】【觉】【悟】【这】【个】【词】【是】【佛】【家】【用】【于】【,】【觉】【自】【是】【下】【面】【是】【看】【见】【的】【见】【,】【悟】【是】【树】【心】【一】【个】【吾】【,】【当】【一】【个】【人】【看】【见】【内】【心】【的】【时】【候】【,】【他】【就】【知】【道】【自】【己】【何】【去】【何】【从】【,】【儒】【道】【寺】【离】【我】【们】【很】【远】【吗】【,】【无】【非】【用】【儒】【家】【人】【质】【人】【与】【社】【会】【的】【关】【系】【,】【如】【果】【不】【屈】【把】【文】【化】【当】【成】【发】【黄】【的】【典】【籍】【,】【我】【们】【不】【去】【膜】【拜】【,】【我】【想】【他】【是】【理】【想】【主】【义】【者】【很】【好】【的】【滋】【养】【,】【在】【现】【实】【空】【间】【中】【有】【所】【依】【凭】【,】【在】【阿】【里】【巴】【巴】【成】【功】【经】【验】【中】【,】【你】【能】【看】【到】【中】【国】【成】【功】【者】【怎】【么】【走】【过】【来】【,】【一】【个】【真】【正】【的】【理】【想】【主】【义】【者】【永】【远】【不】【仅】【仅】【停】【在】【于】【做】【梦】【,】【梦】【想】【与】【理】【想】【之】【间】【只】【有】【一】【件】【事】【就】【是】【行】【动】【,】【阿】【里】【巴】【巴】【把】【支】【付】【宝】【这】【个】【概】【念】【带】【进】【中】【国】【,】【支】【付】【宝】【特】【别】【中】【国】【国】【情】【的】【东】【西】【,】【因】【为】【他】【有】【中】【国】【诚】【信】【基】【础】【上】【一】【套】【体】【系】【,】【他】【和】【西】【方】【公】【司】【运】【营】【不】【同】【,】【他】【担】【保】【体】【系】【中】【既】【是】【和】【公】【安】【局】【户】【口】【认】【证】【系】【统】【直】【接】【挂】【钩】【,】【有】【严】【谨】【的】【担】【保】【,】【有】【诚】【信】【,】【这】【是】【中】【国】【人】【喜】【欢】【的】【东】【西】【,】【其】【实】【创】【业】【大】【家】【都】【在】【说】【怎】【么】【样】【借】【鉴】【西】【方】【的】【概】【念】【,】【怎】【么】【样】【创】【建】【中】【国】【的】【品】【牌】【,】【阿】【里】【巴】【巴】【是】【多】【元】【的】【,】【他】【是】【说】【西】【方】【的】【管】【理】【,】【西】【方】【的】【管】【理】【基】【础】【是】【什】【么】【?】【阿】【里】【巴】【巴】【十】【年】【只】【有】【两】【个】【产】【品】【只】【有】【员】【工】【和】【客】【户】【,】【这】【两】【个】【产】【品】【成】【为】【一】【类】【就】【是】【人】【,】【人】【成】【为】【终】【端】【产】【品】【的】【时】【候】【,】【不】【是】【自】【然】【意】【义】【的】【人】【,】【而】【是】【信】【任】【的】【人】【,】【有】【心】【人】【的】【人】【,】【有】【理】【想】【的】【人】【,】【有】【精】【神】【默】【契】【的】【人】【,】【再】【一】【个】【系】【统】【之】【间】【,】【大】【家】【彼】【此】【有】【一】【个】【默】【契】【的】【笑】【容】【,】【中】【国】【人】【最】【终】【做】【什】【么】【产】【品】【?】【一】【定】【忍】【痛】【中】【国】【文】【化】【那】【些】【血】【液】【的】【基】【因】【上】【来】【,】【中】【国】【人】【为】【什】【么】【重】【诚】【信】【,】【中】【国】【这】【个】【社】【会】【是】【伦】【理】【社】【会】【,】【中】【国】【一】【开】【始】【没】【有】【生】【命】【个】【体】【祭】【天】【伪】【神】【的】【态】【度】【,】【中】【国】【人】【不】【相】【信】【有】【阿】【波】【罗】【,】【或】【者】【有】【外】【在】【的】【大】【神】【乘】【日】【而】【来】【,】【中】【国】【人】【相】【信】【诚】【信】【的】【日】【子】【。】【如】【果】【不】【小】【心】【把】【一】【杯】【水】【打】【翻】【,】【西】【方】【人】【说】【我】【的】【天】【啊】【,】【中】【国】【说】【我】【的】【妈】【呀】【,】【中】【国】【文】【化】【哭】【爹】【喊】【娘】【,】【就】【是】【可】【以】【当】【神】【来】【用】【,】【在】【中】【国】【创】【业】【,】【文】【化】【不】【能】【直】【接】【拿】【出】【来】【做】【管】【理】【规】【则】【,】【但】【他】【无】【非】【不】【在】【,】【因】【为】【你】【在】【中】【国】【人】【的】【文】【化】【基】【因】【做】【事】【,】【你】【不】【可】【能】【请】【一】【个】【西】【方】【的】【神】【来】【救】【赎】【大】【家】【,】【像】【孔】【子】【说】【的】【,】【孝】【悌】【是】【最】【重】【要】【,】【出】【门】【进】【门】【孝】【敬】【自】【己】【的】【父】【母】【兄】【弟】【,】【这】【就】【是】【孝】【之】【意】【,】【重】【伦】【理】【亲】【情】【,】【谨】【而】【信】【,】【犯】【爱】【重】【,】【严】【亲】【人】【,】【能】【够】【内】【心】【博】【爱】【大】【众】【,】【亲】【近】【仁】【义】【的】【道】【德】【。】【行】【有】【余】【力】【则】【以】【学】【文】【,】【如】【果】【严】【谨】【,】【守】【信】【,】【能】【够】【博】【爱】【大】【家】【,】【如】【果】【一】【切】【做】【好】【可】【以】【学】【文】【。】 在国内从整个商业环境来讲,的确还不具备这样的条件,所以我们也希望在未来能够有这么成熟的,非常早期创业种子期,但在国内红杉资本投资只有非常少个别案例会考虑种子期,其他情况下是需要看到正在运营的企业,有一个产品不说完全有很多的客户,至少有潜在的客户,有明确的客户意向,或者说你的产品已经有样品了,样机了。比如说互联网企业有用户,有流量,这些还是前提条件,如果只是有一个点子,一个实验室的技术,一个商业计划书,我想我们需要接触,但是马上就进行投资,的确是不太现实。 到 所以我想一个人不能选择改变社会的规则,但可以选择改变自己的生命,那就是让中国文化给自己一个大坐标。历练一个大格局。所以中国的儒道思这是三家,共同构成我们的哲学体系,对于一般非专业来讲,我们不从哲学体系来讲,我只说我们怎么生活,在三五礼记很早一本书,中国说开天辟地,当时不是盘古用斧头开天,而是盘古在天与地之间,天与地长多少,这个人也长多少,这样一直长,长了年,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中。所以他形容与天地共生共长的人,人格是六个字,神与天,圣与地,神圣理想就是中国人的人格养成,圣与地在神州大地像儒家那样承担职责。那就是一个生命中飞翔神仙。如果一个人能够在大地上做圣贤,在长空上做神仙,还有什么是佛,诚于心,一个人自己内心的顿悟,这就是一个人所说的立地成佛,但是一定要大,辽阔无垠,一个人生命皆有可能,当一个人圣于地的时候,就是八小时之内穿职业装的时候,像儒家那样去进取,如果是穿休闲装,那个时候去宜养天神,什么是生命的觉悟,觉悟这个词是佛家用于,觉自是下面是看见的见,悟是树心一个吾,当一个人看见内心的时候,他就知道自己何去何从,儒道寺离我们很远吗,无非用儒家人质人与社会的关系,如果不屈把文化当成发黄的典籍,我们不去膜拜,我想他是理想主义者很好的滋养,在现实空间中有所依凭,在阿里巴巴成功经验中,你能看到中国成功者怎么走过来,一个真正的理想主义者永远不仅仅停在于做梦,梦想与理想之间只有一件事就是行动,阿里巴巴把支付宝这个概念带进中国,支付宝特别中国国情的东西,因为他有中国诚信基础上一套体系,他和西方公司运营不同,他担保体系中既是和公安局户口认证系统直接挂钩,有严谨的担保,有诚信,这是中国人喜欢的东西,其实创业大家都在说怎么样借鉴西方的概念,怎么样创建中国的品牌,阿里巴巴是多元的,他是说西方的管理,西方的管理基础是什么?阿里巴巴十年只有两个产品只有员工和客户,这两个产品成为一类就是人,人成为终端产品的时候,不是自然意义的人,而是信任的人,有心人的人,有理想的人,有精神默契的人,再一个系统之间,大家彼此有一个默契的笑容,中国人最终做什么产品?一定忍痛中国文化那些血液的基因上来,中国人为什么重诚信,中国这个社会是伦理社会,中国一开始没有生命个体祭天伪神的态度,中国人不相信有阿波罗,或者有外在的大神乘日而来,中国人相信诚信的日子。如果不小心把一杯水打翻,西方人说我的天啊,中国说我的妈呀,中国文化哭爹喊娘,就是可以当神来用,在中国创业,文化不能直接拿出来做管理规则,但他无非不在,因为你在中国人的文化基因做事,你不可能请一个西方的神来救赎大家,像孔子说的,孝悌是最重要,出门进门孝敬自己的父母兄弟,这就是孝之意,重伦理亲情,谨而信,犯爱重,严亲人,能够内心博爱大众,亲近仁义的道德。行有余力则以学文,如果严谨,守信,能够博爱大家,如果一切做好可以学文。 张震阳:意愿来讲,现在陈一舟会不会愿意跟你争这块,毕竟那块还是他的业务所在,那块仅仅是搞一下,现在搞不过了……【在】【国】【内】【从】【整】【个】【商】【业】【环】【境】【来】【讲】【,】【的】【确】【还】【不】【具】【备】【这】【样】【的】【条】【件】【,】【所】【以】【我】【们】【也】【希】【望】【在】【未】【来】【能】【够】【有】【这】【么】【成】【熟】【的】【,】【非】【常】【早】【期】【创】【业】【种】【子】【期】【,】【但】【在】【国】【内】【红】【杉】【资】【本】【投】【资】【只】【有】【非】【常】【少】【个】【别】【案】【例】【会】【考】【虑】【种】【子】【期】【,】【其】【他】【情】【况】【下】【是】【需】【要】【看】【到】【正】【在】【运】【营】【的】【企】【业】【,】【有】【一】【个】【产】【品】【不】【说】【完】【全】【有】【很】【多】【的】【客】【户】【,】【至】【少】【有】【潜】【在】【的】【客】【户】【,】【有】【明】【确】【的】【客】【户】【意】【向】【,】【或】【者】【说】【你】【的】【产】【品】【已】【经】【有】【样】【品】【了】【,】【样】【机】【了】【。】【比】【如】【说】【互】【联】【网】【企】【业】【有】【用】【户】【,】【有】【流】【量】【,】【这】【些】【还】【是】【前】【提】【条】【件】【,】【如】【果】【只】【是】【有】【一】【个】【点】【子】【,】【一】【个】【实】【验】【室】【的】【技】【术】【,】【一】【个】【商】【业】【计】【划】【书】【,】【我】【想】【我】【们】【需】【要】【接】【触】【,】【但】【是】【马】【上】【就】【进】【行】【投】【资】【,】【的】【确】【是】【不】【太】【现】【实】【。】 到 【所】【以】【我】【想】【一】【个】【人】【不】【能】【选】【择】【改】【变】【社】【会】【的】【规】【则】【,】【但】【可】【以】【选】【择】【改】【变】【自】【己】【的】【生】【命】【,】【那】【就】【是】【让】【中】【国】【文】【化】【给】【自】【己】【一】【个】【大】【坐】【标】【。】【历】【练】【一】【个】【大】【格】【局】【。】【所】【以】【中】【国】【的】【儒】【道】【思】【这】【是】【三】【家】【,】【共】【同】【构】【成】【我】【们】【的】【哲】【学】【体】【系】【,】【对】【于】【一】【般】【非】【专】【业】【来】【讲】【,】【我】【们】【不】【从】【哲】【学】【体】【系】【来】【讲】【,】【我】【只】【说】【我】【们】【怎】【么】【生】【活】【,】【在】【三】【五】【礼】【记】【很】【早】【一】【本】【书】【,】【中】【国】【说】【开】【天】【辟】【地】【,】【当】【时】【不】【是】【盘】【古】【用】【斧】【头】【开】【天】【,】【而】【是】【盘】【古】【在】【天】【与】【地】【之】【间】【,】【天】【与】【地】【长】【多】【少】【,】【这】【个】【人】【也】【长】【多】【少】【,】【这】【样】【一】【直】【长】【,】【长】【了】【年】【,】【天】【地】【开】【辟】【,】【阳】【清】【为】【天】【,】【阴】【浊】【为】【地】【,】【盘】【古】【在】【其】【中】【。】【所】【以】【他】【形】【容】【与】【天】【地】【共】【生】【共】【长】【的】【人】【,】【人】【格】【是】【六】【个】【字】【,】【神】【与】【天】【,】【圣】【与】【地】【,】【神】【圣】【理】【想】【就】【是】【中】【国】【人】【的】【人】【格】【养】【成】【,】【圣】【与】【地】【在】【神】【州】【大】【地】【像】【儒】【家】【那】【样】【承】【担】【职】【责】【。】【那】【就】【是】【一】【个】【生】【命】【中】【飞】【翔】【神】【仙】【。】【如】【果】【一】【个】【人】【能】【够】【在】【大】【地】【上】【做】【圣】【贤】【,】【在】【长】【空】【上】【做】【神】【仙】【,】【还】【有】【什】【么】【是】【佛】【,】【诚】【于】【心】【,】【一】【个】【人】【自】【己】【内】【心】【的】【顿】【悟】【,】【这】【就】【是】【一】【个】【人】【所】【说】【的】【立】【地】【成】【佛】【,】【但】【是】【一】【定】【要】【大】【,】【辽】【阔】【无】【垠】【,】【一】【个】【人】【生】【命】【皆】【有】【可】【能】【,】【当】【一】【个】【人】【圣】【于】【地】【的】【时】【候】【,】【就】【是】【八】【小】【时】【之】【内】【穿】【职】【业】【装】【的】【时】【候】【,】【像】【儒】【家】【那】【样】【去】【进】【取】【,】【如】【果】【是】【穿】【休】【闲】【装】【,】【那】【个】【时】【候】【去】【宜】【养】【天】【神】【,】【什】【么】【是】【生】【命】【的】【觉】【悟】【,】【觉】【悟】【这】【个】【词】【是】【佛】【家】【用】【于】【,】【觉】【自】【是】【下】【面】【是】【看】【见】【的】【见】【,】【悟】【是】【树】【心】【一】【个】【吾】【,】【当】【一】【个】【人】【看】【见】【内】【心】【的】【时】【候】【,】【他】【就】【知】【道】【自】【己】【何】【去】【何】【从】【,】【儒】【道】【寺】【离】【我】【们】【很】【远】【吗】【,】【无】【非】【用】【儒】【家】【人】【质】【人】【与】【社】【会】【的】【关】【系】【,】【如】【果】【不】【屈】【把】【文】【化】【当】【成】【发】【黄】【的】【典】【籍】【,】【我】【们】【不】【去】【膜】【拜】【,】【我】【想】【他】【是】【理】【想】【主】【义】【者】【很】【好】【的】【滋】【养】【,】【在】【现】【实】【空】【间】【中】【有】【所】【依】【凭】【,】【在】【阿】【里】【巴】【巴】【成】【功】【经】【验】【中】【,】【你】【能】【看】【到】【中】【国】【成】【功】【者】【怎】【么】【走】【过】【来】【,】【一】【个】【真】【正】【的】【理】【想】【主】【义】【者】【永】【远】【不】【仅】【仅】【停】【在】【于】【做】【梦】【,】【梦】【想】【与】【理】【想】【之】【间】【只】【有】【一】【件】【事】【就】【是】【行】【动】【,】【阿】【里】【巴】【巴】【把】【支】【付】【宝】【这】【个】【概】【念】【带】【进】【中】【国】【,】【支】【付】【宝】【特】【别】【中】【国】【国】【情】【的】【东】【西】【,】【因】【为】【他】【有】【中】【国】【诚】【信】【基】【础】【上】【一】【套】【体】【系】【,】【他】【和】【西】【方】【公】【司】【运】【营】【不】【同】【,】【他】【担】【保】【体】【系】【中】【既】【是】【和】【公】【安】【局】【户】【口】【认】【证】【系】【统】【直】【接】【挂】【钩】【,】【有】【严】【谨】【的】【担】【保】【,】【有】【诚】【信】【,】【这】【是】【中】【国】【人】【喜】【欢】【的】【东】【西】【,】【其】【实】【创】【业】【大】【家】【都】【在】【说】【怎】【么】【样】【借】【鉴】【西】【方】【的】【概】【念】【,】【怎】【么】【样】【创】【建】【中】【国】【的】【品】【牌】【,】【阿】【里】【巴】【巴】【是】【多】【元】【的】【,】【他】【是】【说】【西】【方】【的】【管】【理】【,】【西】【方】【的】【管】【理】【基】【础】【是】【什】【么】【?】【阿】【里】【巴】【巴】【十】【年】【只】【有】【两】【个】【产】【品】【只】【有】【员】【工】【和】【客】【户】【,】【这】【两】【个】【产】【品】【成】【为】【一】【类】【就】【是】【人】【,】【人】【成】【为】【终】【端】【产】【品】【的】【时】【候】【,】【不】【是】【自】【然】【意】【义】【的】【人】【,】【而】【是】【信】【任】【的】【人】【,】【有】【心】【人】【的】【人】【,】【有】【理】【想】【的】【人】【,】【有】【精】【神】【默】【契】【的】【人】【,】【再】【一】【个】【系】【统】【之】【间】【,】【大】【家】【彼】【此】【有】【一】【个】【默】【契】【的】【笑】【容】【,】【中】【国】【人】【最】【终】【做】【什】【么】【产】【品】【?】【一】【定】【忍】【痛】【中】【国】【文】【化】【那】【些】【血】【液】【的】【基】【因】【上】【来】【,】【中】【国】【人】【为】【什】【么】【重】【诚】【信】【,】【中】【国】【这】【个】【社】【会】【是】【伦】【理】【社】【会】【,】【中】【国】【一】【开】【始】【没】【有】【生】【命】【个】【体】【祭】【天】【伪】【神】【的】【态】【度】【,】【中】【国】【人】【不】【相】【信】【有】【阿】【波】【罗】【,】【或】【者】【有】【外】【在】【的】【大】【神】【乘】【日】【而】【来】【,】【中】【国】【人】【相】【信】【诚】【信】【的】【日】【子】【。】【如】【果】【不】【小】【心】【把】【一】【杯】【水】【打】【翻】【,】【西】【方】【人】【说】【我】【的】【天】【啊】【,】【中】【国】【说】【我】【的】【妈】【呀】【,】【中】【国】【文】【化】【哭】【爹】【喊】【娘】【,】【就】【是】【可】【以】【当】【神】【来】【用】【,】【在】【中】【国】【创】【业】【,】【文】【化】【不】【能】【直】【接】【拿】【出】【来】【做】【管】【理】【规】【则】【,】【但】【他】【无】【非】【不】【在】【,】【因】【为】【你】【在】【中】【国】【人】【的】【文】【化】【基】【因】【做】【事】【,】【你】【不】【可】【能】【请】【一】【个】【西】【方】【的】【神】【来】【救】【赎】【大】【家】【,】【像】【孔】【子】【说】【的】【,】【孝】【悌】【是】【最】【重】【要】【,】【出】【门】【进】【门】【孝】【敬】【自】【己】【的】【父】【母】【兄】【弟】【,】【这】【就】【是】【孝】【之】【意】【,】【重】【伦】【理】【亲】【情】【,】【谨】【而】【信】【,】【犯】【爱】【重】【,】【严】【亲】【人】【,】【能】【够】【内】【心】【博】【爱】【大】【众】【,】【亲】【近】【仁】【义】【的】【道】【德】【。】【行】【有】【余】【力】【则】【以】【学】【文】【,】【如】【果】【严】【谨】【,】【守】【信】【,】【能】【够】【博】【爱】【大】【家】【,】【如】【果】【一】【切】【做】【好】【可】【以】【学】【文】【。】 说明【F】【a】【c】【e】【b】【o】【o】【k】【 】【希】【望】【借】【助】【 】【A】【q】【u】【i】【l】【a】【 】【来】【进】【行】【互】【联】【网】【基】【础】【性】【建】【设】【以】【此】【来】【让】【那】【些】【没】【有】【互】【联】【网】【服】【务】【的】【地】【区】【享】【受】【到】【互】【联】【网】【带】【来】【的】【便】【利】【,】【同】【时】【 】【A】【q】【u】【i】【l】【a】【 】【无】【人】【机】【在】【一】【定】【程】【度】【上】【也】【能】【称】【得】【上】【是】【一】【项】【伟】【大】【的】【工】【程】【项】【目】【。】在国内从整个商业环境来讲,的确还不具备这样的条件,所以我们也希望在未来能够有这么成熟的,非常早期创业种子期,但在国内红杉资本投资只有非常少个别案例会考虑种子期,其他情况下是需要看到正在运营的企业,有一个产品不说完全有很多的客户,至少有潜在的客户,有明确的客户意向,或者说你的产品已经有样品了,样机了。比如说互联网企业有用户,有流量,这些还是前提条件,如果只是有一个点子,一个实验室的技术,一个商业计划书,我想我们需要接触,但是马上就进行投资,的确是不太现实。 【张】【震】【阳】【:】【我】【更】【愿】【意】【选】【择】【类】【似】【于】【亚】【马】【逊】【来】【中】【国】【做】【运】【营】【,】【包】【括】【线】【上】【书】【电】【子】【版】【本】【的】【下】【载】【付】【费】【和】【终】【端】【直】【接】【捆】【绑】【做】【中】【国】【化】【的】【运】【营】【模】【式】【是】【比】【较】【看】【好】【的】【,】【因】【为】【第】【一】【他】【有】【成】【熟】【的】【模】【式】【;】【第】【二】【内】【容】【和】【硬】【件】【全】【部】【有】【了】【,】【而】【且】【结】【合】【的】【相】【当】【好】【;】【第】【三】【,】【以】【他】【们】【这】【种】【财】【力】【,】【在】【中】【国】【可】【以】【率】【先】【做】【一】【波】【推】【动】【。】 匿名分享应用在中国发展的要比国外早,以秘密App团队为例,其版早在11年8月就已发出了。如果你没用过这个软件,一定知道糗事百科吧,他们两是资源共享兄弟项目。网易科技下载这款应用试用时,发现上线这么久,这款没上过任何头条的App居然上面还有这么多活跃用户在发帖,也很吃惊,由此可见秘密是有自己受众的。【在】【国】【内】【从】【整】【个】【商】【业】【环】【境】【来】【讲】【,】【的】【确】【还】【不】【具】【备】【这】【样】【的】【条】【件】【,】【所】【以】【我】【们】【也】【希】【望】【在】【未】【来】【能】【够】【有】【这】【么】【成】【熟】【的】【,】【非】【常】【早】【期】【创】【业】【种】【子】【期】【,】【但】【在】【国】【内】【红】【杉】【资】【本】【投】【资】【只】【有】【非】【常】【少】【个】【别】【案】【例】【会】【考】【虑】【种】【子】【期】【,】【其】【他】【情】【况】【下】【是】【需】【要】【看】【到】【正】【在】【运】【营】【的】【企】【业】【,】【有】【一】【个】【产】【品】【不】【说】【完】【全】【有】【很】【多】【的】【客】【户】【,】【至】【少】【有】【潜】【在】【的】【客】【户】【,】【有】【明】【确】【的】【客】【户】【意】【向】【,】【或】【者】【说】【你】【的】【产】【品】【已】【经】【有】【样】【品】【了】【,】【样】【机】【了】【。】【比】【如】【说】【互】【联】【网】【企】【业】【有】【用】【户】【,】【有】【流】【量】【,】【这】【些】【还】【是】【前】【提】【条】【件】【,】【如】【果】【只】【是】【有】【一】【个】【点】【子】【,】【一】【个】【实】【验】【室】【的】【技】【术】【,】【一】【个】【商】【业】【计】【划】【书】【,】【我】【想】【我】【们】【需】【要】【接】【触】【,】【但】【是】【马】【上】【就】【进】【行】【投】【资】【,】【的】【确】【是】【不】【太】【现】【实】【。】 到 【所】【以】【我】【想】【一】【个】【人】【不】【能】【选】【择】【改】【变】【社】【会】【的】【规】【则】【,】【但】【可】【以】【选】【择】【改】【变】【自】【己】【的】【生】【命】【,】【那】【就】【是】【让】【中】【国】【文】【化】【给】【自】【己】【一】【个】【大】【坐】【标】【。】【历】【练】【一】【个】【大】【格】【局】【。】【所】【以】【中】【国】【的】【儒】【道】【思】【这】【是】【三】【家】【,】【共】【同】【构】【成】【我】【们】【的】【哲】【学】【体】【系】【,】【对】【于】【一】【般】【非】【专】【业】【来】【讲】【,】【我】【们】【不】【从】【哲】【学】【体】【系】【来】【讲】【,】【我】【只】【说】【我】【们】【怎】【么】【生】【活】【,】【在】【三】【五】【礼】【记】【很】【早】【一】【本】【书】【,】【中】【国】【说】【开】【天】【辟】【地】【,】【当】【时】【不】【是】【盘】【古】【用】【斧】【头】【开】【天】【,】【而】【是】【盘】【古】【在】【天】【与】【地】【之】【间】【,】【天】【与】【地】【长】【多】【少】【,】【这】【个】【人】【也】【长】【多】【少】【,】【这】【样】【一】【直】【长】【,】【长】【了】【年】【,】【天】【地】【开】【辟】【,】【阳】【清】【为】【天】【,】【阴】【浊】【为】【地】【,】【盘】【古】【在】【其】【中】【。】【所】【以】【他】【形】【容】【与】【天】【地】【共】【生】【共】【长】【的】【人】【,】【人】【格】【是】【六】【个】【字】【,】【神】【与】【天】【,】【圣】【与】【地】【,】【神】【圣】【理】【想】【就】【是】【中】【国】【人】【的】【人】【格】【养】【成】【,】【圣】【与】【地】【在】【神】【州】【大】【地】【像】【儒】【家】【那】【样】【承】【担】【职】【责】【。】【那】【就】【是】【一】【个】【生】【命】【中】【飞】【翔】【神】【仙】【。】【如】【果】【一】【个】【人】【能】【够】【在】【大】【地】【上】【做】【圣】【贤】【,】【在】【长】【空】【上】【做】【神】【仙】【,】【还】【有】【什】【么】【是】【佛】【,】【诚】【于】【心】【,】【一】【个】【人】【自】【己】【内】【心】【的】【顿】【悟】【,】【这】【就】【是】【一】【个】【人】【所】【说】【的】【立】【地】【成】【佛】【,】【但】【是】【一】【定】【要】【大】【,】【辽】【阔】【无】【垠】【,】【一】【个】【人】【生】【命】【皆】【有】【可】【能】【,】【当】【一】【个】【人】【圣】【于】【地】【的】【时】【候】【,】【就】【是】【八】【小】【时】【之】【内】【穿】【职】【业】【装】【的】【时】【候】【,】【像】【儒】【家】【那】【样】【去】【进】【取】【,】【如】【果】【是】【穿】【休】【闲】【装】【,】【那】【个】【时】【候】【去】【宜】【养】【天】【神】【,】【什】【么】【是】【生】【命】【的】【觉】【悟】【,】【觉】【悟】【这】【个】【词】【是】【佛】【家】【用】【于】【,】【觉】【自】【是】【下】【面】【是】【看】【见】【的】【见】【,】【悟】【是】【树】【心】【一】【个】【吾】【,】【当】【一】【个】【人】【看】【见】【内】【心】【的】【时】【候】【,】【他】【就】【知】【道】【自】【己】【何】【去】【何】【从】【,】【儒】【道】【寺】【离】【我】【们】【很】【远】【吗】【,】【无】【非】【用】【儒】【家】【人】【质】【人】【与】【社】【会】【的】【关】【系】【,】【如】【果】【不】【屈】【把】【文】【化】【当】【成】【发】【黄】【的】【典】【籍】【,】【我】【们】【不】【去】【膜】【拜】【,】【我】【想】【他】【是】【理】【想】【主】【义】【者】【很】【好】【的】【滋】【养】【,】【在】【现】【实】【空】【间】【中】【有】【所】【依】【凭】【,】【在】【阿】【里】【巴】【巴】【成】【功】【经】【验】【中】【,】【你】【能】【看】【到】【中】【国】【成】【功】【者】【怎】【么】【走】【过】【来】【,】【一】【个】【真】【正】【的】【理】【想】【主】【义】【者】【永】【远】【不】【仅】【仅】【停】【在】【于】【做】【梦】【,】【梦】【想】【与】【理】【想】【之】【间】【只】【有】【一】【件】【事】【就】【是】【行】【动】【,】【阿】【里】【巴】【巴】【把】【支】【付】【宝】【这】【个】【概】【念】【带】【进】【中】【国】【,】【支】【付】【宝】【特】【别】【中】【国】【国】【情】【的】【东】【西】【,】【因】【为】【他】【有】【中】【国】【诚】【信】【基】【础】【上】【一】【套】【体】【系】【,】【他】【和】【西】【方】【公】【司】【运】【营】【不】【同】【,】【他】【担】【保】【体】【系】【中】【既】【是】【和】【公】【安】【局】【户】【口】【认】【证】【系】【统】【直】【接】【挂】【钩】【,】【有】【严】【谨】【的】【担】【保】【,】【有】【诚】【信】【,】【这】【是】【中】【国】【人】【喜】【欢】【的】【东】【西】【,】【其】【实】【创】【业】【大】【家】【都】【在】【说】【怎】【么】【样】【借】【鉴】【西】【方】【的】【概】【念】【,】【怎】【么】【样】【创】【建】【中】【国】【的】【品】【牌】【,】【阿】【里】【巴】【巴】【是】【多】【元】【的】【,】【他】【是】【说】【西】【方】【的】【管】【理】【,】【西】【方】【的】【管】【理】【基】【础】【是】【什】【么】【?】【阿】【里】【巴】【巴】【十】【年】【只】【有】【两】【个】【产】【品】【只】【有】【员】【工】【和】【客】【户】【,】【这】【两】【个】【产】【品】【成】【为】【一】【类】【就】【是】【人】【,】【人】【成】【为】【终】【端】【产】【品】【的】【时】【候】【,】【不】【是】【自】【然】【意】【义】【的】【人】【,】【而】【是】【信】【任】【的】【人】【,】【有】【心】【人】【的】【人】【,】【有】【理】【想】【的】【人】【,】【有】【精】【神】【默】【契】【的】【人】【,】【再】【一】【个】【系】【统】【之】【间】【,】【大】【家】【彼】【此】【有】【一】【个】【默】【契】【的】【笑】【容】【,】【中】【国】【人】【最】【终】【做】【什】【么】【产】【品】【?】【一】【定】【忍】【痛】【中】【国】【文】【化】【那】【些】【血】【液】【的】【基】【因】【上】【来】【,】【中】【国】【人】【为】【什】【么】【重】【诚】【信】【,】【中】【国】【这】【个】【社】【会】【是】【伦】【理】【社】【会】【,】【中】【国】【一】【开】【始】【没】【有】【生】【命】【个】【体】【祭】【天】【伪】【神】【的】【态】【度】【,】【中】【国】【人】【不】【相】【信】【有】【阿】【波】【罗】【,】【或】【者】【有】【外】【在】【的】【大】【神】【乘】【日】【而】【来】【,】【中】【国】【人】【相】【信】【诚】【信】【的】【日】【子】【。】【如】【果】【不】【小】【心】【把】【一】【杯】【水】【打】【翻】【,】【西】【方】【人】【说】【我】【的】【天】【啊】【,】【中】【国】【说】【我】【的】【妈】【呀】【,】【中】【国】【文】【化】【哭】【爹】【喊】【娘】【,】【就】【是】【可】【以】【当】【神】【来】【用】【,】【在】【中】【国】【创】【业】【,】【文】【化】【不】【能】【直】【接】【拿】【出】【来】【做】【管】【理】【规】【则】【,】【但】【他】【无】【非】【不】【在】【,】【因】【为】【你】【在】【中】【国】【人】【的】【文】【化】【基】【因】【做】【事】【,】【你】【不】【可】【能】【请】【一】【个】【西】【方】【的】【神】【来】【救】【赎】【大】【家】【,】【像】【孔】【子】【说】【的】【,】【孝】【悌】【是】【最】【重】【要】【,】【出】【门】【进】【门】【孝】【敬】【自】【己】【的】【父】【母】【兄】【弟】【,】【这】【就】【是】【孝】【之】【意】【,】【重】【伦】【理】【亲】【情】【,】【谨】【而】【信】【,】【犯】【爱】【重】【,】【严】【亲】【人】【,】【能】【够】【内】【心】【博】【爱】【大】【众】【,】【亲】【近】【仁】【义】【的】【道】【德】【。】【行】【有】【余】【力】【则】【以】【学】【文】【,】【如】【果】【严】【谨】【,】【守】【信】【,】【能】【够】【博】【爱】【大】【家】【,】【如】【果】【一】【切】【做】【好】【可】【以】【学】【文】【。】 在国内从整个商业环境来讲,的确还不具备这样的条件,所以我们也希望在未来能够有这么成熟的,非常早期创业种子期,但在国内红杉资本投资只有非常少个别案例会考虑种子期,其他情况下是需要看到正在运营的企业,有一个产品不说完全有很多的客户,至少有潜在的客户,有明确的客户意向,或者说你的产品已经有样品了,样机了。比如说互联网企业有用户,有流量,这些还是前提条件,如果只是有一个点子,一个实验室的技术,一个商业计划书,我想我们需要接触,但是马上就进行投资,的确是不太现实。 【在】【国】【内】【从】【整】【个】【商】【业】【环】【境】【来】【讲】【,】【的】【确】【还】【不】【具】【备】【这】【样】【的】【条】【件】【,】【所】【以】【我】【们】【也】【希】【望】【在】【未】【来】【能】【够】【有】【这】【么】【成】【熟】【的】【,】【非】【常】【早】【期】【创】【业】【种】【子】【期】【,】【但】【在】【国】【内】【红】【杉】【资】【本】【投】【资】【只】【有】【非】【常】【少】【个】【别】【案】【例】【会】【考】【虑】【种】【子】【期】【,】【其】【他】【情】【况】【下】【是】【需】【要】【看】【到】【正】【在】【运】【营】【的】【企】【业】【,】【有】【一】【个】【产】【品】【不】【说】【完】【全】【有】【很】【多】【的】【客】【户】【,】【至】【少】【有】【潜】【在】【的】【客】【户】【,】【有】【明】【确】【的】【客】【户】【意】【向】【,】【或】【者】【说】【你】【的】【产】【品】【已】【经】【有】【样】【品】【了】【,】【样】【机】【了】【。】【比】【如】【说】【互】【联】【网】【企】【业】【有】【用】【户】【,】【有】【流】【量】【,】【这】【些】【还】【是】【前】【提】【条】【件】【,】【如】【果】【只】【是】【有】【一】【个】【点】【子】【,】【一】【个】【实】【验】【室】【的】【技】【术】【,】【一】【个】【商】【业】【计】【划】【书】【,】【我】【想】【我】【们】【需】【要】【接】【触】【,】【但】【是】【马】【上】【就】【进】【行】【投】【资】【,】【的】【确】【是】【不】【太】【现】【实】【。】 到 【所】【以】【我】【想】【一】【个】【人】【不】【能】【选】【择】【改】【变】【社】【会】【的】【规】【则】【,】【但】【可】【以】【选】【择】【改】【变】【自】【己】【的】【生】【命】【,】【那】【就】【是】【让】【中】【国】【文】【化】【给】【自】【己】【一】【个】【大】【坐】【标】【。】【历】【练】【一】【个】【大】【格】【局】【。】【所】【以】【中】【国】【的】【儒】【道】【思】【这】【是】【三】【家】【,】【共】【同】【构】【成】【我】【们】【的】【哲】【学】【体】【系】【,】【对】【于】【一】【般】【非】【专】【业】【来】【讲】【,】【我】【们】【不】【从】【哲】【学】【体】【系】【来】【讲】【,】【我】【只】【说】【我】【们】【怎】【么】【生】【活】【,】【在】【三】【五】【礼】【记】【很】【早】【一】【本】【书】【,】【中】【国】【说】【开】【天】【辟】【地】【,】【当】【时】【不】【是】【盘】【古】【用】【斧】【头】【开】【天】【,】【而】【是】【盘】【古】【在】【天】【与】【地】【之】【间】【,】【天】【与】【地】【长】【多】【少】【,】【这】【个】【人】【也】【长】【多】【少】【,】【这】【样】【一】【直】【长】【,】【长】【了】【年】【,】【天】【地】【开】【辟】【,】【阳】【清】【为】【天】【,】【阴】【浊】【为】【地】【,】【盘】【古】【在】【其】【中】【。】【所】【以】【他】【形】【容】【与】【天】【地】【共】【生】【共】【长】【的】【人】【,】【人】【格】【是】【六】【个】【字】【,】【神】【与】【天】【,】【圣】【与】【地】【,】【神】【圣】【理】【想】【就】【是】【中】【国】【人】【的】【人】【格】【养】【成】【,】【圣】【与】【地】【在】【神】【州】【大】【地】【像】【儒】【家】【那】【样】【承】【担】【职】【责】【。】【那】【就】【是】【一】【个】【生】【命】【中】【飞】【翔】【神】【仙】【。】【如】【果】【一】【个】【人】【能】【够】【在】【大】【地】【上】【做】【圣】【贤】【,】【在】【长】【空】【上】【做】【神】【仙】【,】【还】【有】【什】【么】【是】【佛】【,】【诚】【于】【心】【,】【一】【个】【人】【自】【己】【内】【心】【的】【顿】【悟】【,】【这】【就】【是】【一】【个】【人】【所】【说】【的】【立】【地】【成】【佛】【,】【但】【是】【一】【定】【要】【大】【,】【辽】【阔】【无】【垠】【,】【一】【个】【人】【生】【命】【皆】【有】【可】【能】【,】【当】【一】【个】【人】【圣】【于】【地】【的】【时】【候】【,】【就】【是】【八】【小】【时】【之】【内】【穿】【职】【业】【装】【的】【时】【候】【,】【像】【儒】【家】【那】【样】【去】【进】【取】【,】【如】【果】【是】【穿】【休】【闲】【装】【,】【那】【个】【时】【候】【去】【宜】【养】【天】【神】【,】【什】【么】【是】【生】【命】【的】【觉】【悟】【,】【觉】【悟】【这】【个】【词】【是】【佛】【家】【用】【于】【,】【觉】【自】【是】【下】【面】【是】【看】【见】【的】【见】【,】【悟】【是】【树】【心】【一】【个】【吾】【,】【当】【一】【个】【人】【看】【见】【内】【心】【的】【时】【候】【,】【他】【就】【知】【道】【自】【己】【何】【去】【何】【从】【,】【儒】【道】【寺】【离】【我】【们】【很】【远】【吗】【,】【无】【非】【用】【儒】【家】【人】【质】【人】【与】【社】【会】【的】【关】【系】【,】【如】【果】【不】【屈】【把】【文】【化】【当】【成】【发】【黄】【的】【典】【籍】【,】【我】【们】【不】【去】【膜】【拜】【,】【我】【想】【他】【是】【理】【想】【主】【义】【者】【很】【好】【的】【滋】【养】【,】【在】【现】【实】【空】【间】【中】【有】【所】【依】【凭】【,】【在】【阿】【里】【巴】【巴】【成】【功】【经】【验】【中】【,】【你】【能】【看】【到】【中】【国】【成】【功】【者】【怎】【么】【走】【过】【来】【,】【一】【个】【真】【正】【的】【理】【想】【主】【义】【者】【永】【远】【不】【仅】【仅】【停】【在】【于】【做】【梦】【,】【梦】【想】【与】【理】【想】【之】【间】【只】【有】【一】【件】【事】【就】【是】【行】【动】【,】【阿】【里】【巴】【巴】【把】【支】【付】【宝】【这】【个】【概】【念】【带】【进】【中】【国】【,】【支】【付】【宝】【特】【别】【中】【国】【国】【情】【的】【东】【西】【,】【因】【为】【他】【有】【中】【国】【诚】【信】【基】【础】【上】【一】【套】【体】【系】【,】【他】【和】【西】【方】【公】【司】【运】【营】【不】【同】【,】【他】【担】【保】【体】【系】【中】【既】【是】【和】【公】【安】【局】【户】【口】【认】【证】【系】【统】【直】【接】【挂】【钩】【,】【有】【严】【谨】【的】【担】【保】【,】【有】【诚】【信】【,】【这】【是】【中】【国】【人】【喜】【欢】【的】【东】【西】【,】【其】【实】【创】【业】【大】【家】【都】【在】【说】【怎】【么】【样】【借】【鉴】【西】【方】【的】【概】【念】【,】【怎】【么】【样】【创】【建】【中】【国】【的】【品】【牌】【,】【阿】【里】【巴】【巴】【是】【多】【元】【的】【,】【他】【是】【说】【西】【方】【的】【管】【理】【,】【西】【方】【的】【管】【理】【基】【础】【是】【什】【么】【?】【阿】【里】【巴】【巴】【十】【年】【只】【有】【两】【个】【产】【品】【只】【有】【员】【工】【和】【客】【户】【,】【这】【两】【个】【产】【品】【成】【为】【一】【类】【就】【是】【人】【,】【人】【成】【为】【终】【端】【产】【品】【的】【时】【候】【,】【不】【是】【自】【然】【意】【义】【的】【人】【,】【而】【是】【信】【任】【的】【人】【,】【有】【心】【人】【的】【人】【,】【有】【理】【想】【的】【人】【,】【有】【精】【神】【默】【契】【的】【人】【,】【再】【一】【个】【系】【统】【之】【间】【,】【大】【家】【彼】【此】【有】【一】【个】【默】【契】【的】【笑】【容】【,】【中】【国】【人】【最】【终】【做】【什】【么】【产】【品】【?】【一】【定】【忍】【痛】【中】【国】【文】【化】【那】【些】【血】【液】【的】【基】【因】【上】【来】【,】【中】【国】【人】【为】【什】【么】【重】【诚】【信】【,】【中】【国】【这】【个】【社】【会】【是】【伦】【理】【社】【会】【,】【中】【国】【一】【开】【始】【没】【有】【生】【命】【个】【体】【祭】【天】【伪】【神】【的】【态】【度】【,】【中】【国】【人】【不】【相】【信】【有】【阿】【波】【罗】【,】【或】【者】【有】【外】【在】【的】【大】【神】【乘】【日】【而】【来】【,】【中】【国】【人】【相】【信】【诚】【信】【的】【日】【子】【。】【如】【果】【不】【小】【心】【把】【一】【杯】【水】【打】【翻】【,】【西】【方】【人】【说】【我】【的】【天】【啊】【,】【中】【国】【说】【我】【的】【妈】【呀】【,】【中】【国】【文】【化】【哭】【爹】【喊】【娘】【,】【就】【是】【可】【以】【当】【神】【来】【用】【,】【在】【中】【国】【创】【业】【,】【文】【化】【不】【能】【直】【接】【拿】【出】【来】【做】【管】【理】【规】【则】【,】【但】【他】【无】【非】【不】【在】【,】【因】【为】【你】【在】【中】【国】【人】【的】【文】【化】【基】【因】【做】【事】【,】【你】【不】【可】【能】【请】【一】【个】【西】【方】【的】【神】【来】【救】【赎】【大】【家】【,】【像】【孔】【子】【说】【的】【,】【孝】【悌】【是】【最】【重】【要】【,】【出】【门】【进】【门】【孝】【敬】【自】【己】【的】【父】【母】【兄】【弟】【,】【这】【就】【是】【孝】【之】【意】【,】【重】【伦】【理】【亲】【情】【,】【谨】【而】【信】【,】【犯】【爱】【重】【,】【严】【亲】【人】【,】【能】【够】【内】【心】【博】【爱】【大】【众】【,】【亲】【近】【仁】【义】【的】【道】【德】【。】【行】【有】【余】【力】【则】【以】【学】【文】【,】【如】【果】【严】【谨】【,】【守】【信】【,】【能】【够】【博】【爱】【大】【家】【,】【如】【果】【一】【切】【做】【好】【可】【以】【学】【文】【。】标签为【括】【号】【内】【容】

陈伯乐83年9月出生,2000年至2003年期间,从学校出来后比较迷茫,先后从事过网页设计、WEB开发等相关职务,打下了技术的底子,也初步确认了自己未来的职业发展方向。美的、伊利获北向资金大额买入 外资偏好消费板块?2月2日,阿里刚高调宣布与工建农招四大银行联手,全面升级网络交易支付工具“支付宝”,推出“全额赔付”制度。朱啸虎:谈的过程,技术本身突破是历史性的,原来是成本很高,他是用其它地方做光电LED,成本非常低,而且可以大规模生产,完全是谈判的过程。。

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